هذه مثال على انشاء صفحة في مدونات مكتوب، تستطيع تحرير هذه الصفحة لوضع معلومات عن نفسك أو موقعك ليستطيع القراء معرفة المزيد عنك. تستطيع إنشاء ما تشاء من الصفحات كهذه أو صفحات فرعية كما تريد و تعرض كل ما تريد داخل مدونات مكتوب.
مـن تـونـس.. مــنـتــدى الــمـبــدعــيــن.. لـكــل الـمـبــدعــيــن الــعــرب..
(587 636 98 216+ §§§§§§§ kimo-presse@hotmail.fr )
| ► | فبراير 2012 | ◄ | ||||
| إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة | سبت | أحد |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | ||||
هذه مثال على انشاء صفحة في مدونات مكتوب، تستطيع تحرير هذه الصفحة لوضع معلومات عن نفسك أو موقعك ليستطيع القراء معرفة المزيد عنك. تستطيع إنشاء ما تشاء من الصفحات كهذه أو صفحات فرعية كما تريد و تعرض كل ما تريد داخل مدونات مكتوب.
اكتب تعليــقك
كان لابد لنا من منتدى.. تتحسس فضاءاتـه روائع الكلمة التي لا مفر لنا منها للتعـبـيـر.. وقول ما نريد..لهذا خصصت هذا المنتـدى.. ترحيبا.. بكم أكتفي بهذا.. و كـفـى..
"الإمـضـاء: حـكـيـم غـانـمـي"
مع تحيات صديقكمحكيم غانمي
عذرا عن ركون الموقع للصيانة.. بسبب تشويش فني طرأ منذ مدة.. جاري الإصلاح.. وها أننا نعود إليكم..
مـنـتـدى المـبـدعـيـن/تـونـس/خـــاص:
وافى الأجل المحتوم يوم الأحد 31 جانفي 2010 الصحفي المتقاعد من وكالة تونس إفريقيا للأنباء محمد قلبي عن 68 عاما. والفقيد محمد قلبي هو اصيل مدينة قربة التي درس بها قبل ان يلتحق سنة 1965 بفرنسا لدراسة الفلسفة . وقد عاد الى تونس قبل انهاء دراسته ليشتغل بالاعلام وبالتحديد صلب وكالة تونس افريقيا للانباء التي ارتقى فيها الى رتبة رئيس تحرير.
وعمل في نفس الوقت محررا متعاونا بدار الصباح ليتفرغ بعدها للجريدة حيث عرف ببطاقة /لمحة/ التي كانت تحظى بمتابعة كبيرة من القراء.وعاد المرحوم اثر ذلك ثانية الى الوكالة حيث عمل مسؤولا عن القسم الاجتماعي حيث اسهم وبقسط كبير في ارتفاع عدد المقالات والتحقيقات التي كانت
"مـثـلـي تـتـلألأ الـنـجـوم"..
جديد الشاعـرة التونسية أمـــال مــوســـى..
منتدى المبدعين/نقلا عن "وات": "مثلي تتلألأ النجوم" هو عنوان مجموعة من القصائد لامال موسى صدرت في كتاب عن مسكيلياني للنشر والتوزيع. وتكشف هذه القصائد عن خصوصية التجربة الشعرية في أعمال امال موسى التي تتغنى بالوجود والجسد والحب والمرأة واختارت المؤلفة وضع تصديرات لنخبة من الشعراء والفلاسفة والروائيين المشهورين لكل فصل من فصول الكتاب على غرار غاستون باشلار ونيكوس كازنتزاكي وكافكا للتعبير عن مناخ ومضامين القصائد المختارة.
ثـورة الـمـرازيـق: "دعـكـة الـبـرج" 
تونس/منتدى المبدعين/خاص/ مختارات:
يا سادة يا حضار.. احني وانتم انصلوا على النبي المختار.. نحكوا اليوم علّي جري وصار في ماضي الأيام… أيام أمجادنا وحكايات أجدادنا …أجدادنا المرازيق الابطال الاحرار …اللي هزموا لستعما ر وضوقوه المرار.. لين اغلب في امره وحار ونحكوا ليوم على دعكة من دعكاتهم الكثيرة اللي حازوا فيها الفخر والانتصار …دعكة البرج.. ياسادة ياحضار .قلنا اللي لستعمار اغلب في امره وحار …والثوار الي ايسميهم الفلاقة ضوقوه المرار … التجى للغدر والحيلة …القي أنسب الحلول و أسهلها وأسرعها و أقلها كلفة في إحتجاز عايلات الثوار : نساهم وذريتهم…واللي يستسلم منهم يسيبله عايلته… هكا ظهرتله المسالة… علخاطر يعرف اللي عرض المسلم من دينه واذا تمس في عرضه تهون عليه روحه..
* صياغة ورواية في شكل فداوي: بلقاسم بلحاج علي
وفي الحين هجم بجيوشه ودباباته على ديارهم ولمهم الكل نساء وعزايزوشيابين واصغار وبنالهم بيوت من الشعر وعشايش داخل البرج باش يحتفظ بيهم رهاين … المرزوقيات الحراير امات العصايب السود لا خافن ولا استسلمن …واصلن حياتهن عادية يقلعن في الحوالي وينسجن في الفلجان ويغزلن الصوف؛ لجل تخفيف المحنة وتحسيس المستعمر بقوتهن وعزيمتهن وصبرهن على الشدايد وهن رهائن محبوسات ….وهذي مساهمه منهن في الجهاد باش ما يشغلنش رجالهن على الصمود والجهاد ويقون في معنويات اولادهن وبناتهن الصغار والشيابين والعزايز اللي معاهم …
وصل الخبر للثوار وين ما كانوا … وتواعدوا ع
لى الملقى في الخلة… وكثر اللغط والكلام …واجتمعوا على كلمة واحدة : " لاهدنة ، لا مفاوضات ولا استسلام …المسالة حياة والاموت ما فيهاش كثرة تخمام " وتشابكت أيديهم ورددوا بصوت واحد : "نقسم بالله العظيم ألا ما نأذن في البرج … والبرج هذا بناه المستعمر في ثكنته للحراسة ومراقبة الداخلين والخارجين ال دوز… وهو نقطة قوة المستعمر ديما متواجد فيه في حالة استنفار قصوى الصبع عالزناد والعين تعس على كل حركة والوذن تتنصت لكل صوت وهو في حركة دائمة وحاضر باش يهجم بإشارة بسيطة تجيه من الواقف في راس البرج.
أمركم عجيب يا مرازيق عدوكم في باله ركزلكم على نقطة ضعفكم … لقاها في نساكم وعايلاتكم وانتم ركزتوله عل نقطة قوته : البرج رأس حربته ومجمع عسكره وجنودة …. هو يستنى باش تجوه طايعين مستسلمين خاضعين وانتم حلفتم الا ما تأذنوا في برجه .
ملا رجال ؟ زعمه تعملوها ويسجلها لكم التاريخ ؟ والا تتفرقوا وتستسلمو واحد واحد علخاطر فرنسا ما يقهرها حد … حارت فيها حتى الدول وأنتم قلال عدد وعدة لا زاد ولاعتاد؟
تلاقوا الفلاقة باش يناقشوا الخطة ويتفقوا عليها،.. ايام وهما يتناقشوا ويترايو ويدققوا ويقيسوا ويحضروا في العدة اللازمة ويتشاوروا على تقسيم الادوار باش مايخلوا حتى مجال للفشل…علخاطر نجاحهم فيها يعتبر إنجازو نصر كبير يزلزل فرانسا بكلها. … ووصلوا في لخر لاتفاق نهائي ومضمون، …والغريب أللي عدد هم لا كان مائات ولا حتى عشرات والسلاح لا كان طائرات وصواريخ ولادببات ما معاهم حتى شيء من هذا … اما معاهم ما أقوى وأسرع وأدق … معاهم عزيمة ثابتة وشجاعة نادرة وايمان قوي … و معاهم زادة قايدهم حامد بن عبد الملك … أي حامد و ماأدراك …. راجل حالف رصاصته لا تطيح في وطى الا ماتصيب مقصدها .
وجا الوقت اللي محددينه ويستنوا فيه بالدقيقة والدرج وتحركوا المرازيق لحرار قاصدين غايتهم … وفي الطريق إنفصلوا زوز عن المجموعة شدوا ثنية اخرىتوصل للطريق اللي تربط بين دوز وقبلي والبقية إتجهوا طول للبرج .. الجيش الفرنساوي في البرج كانوا متحذرين …العساكر تمشي وتجي …وزوز عساسة في راس البرج يراقبوا والكل في حالة طواري كبيرة علخاطر وصلهم خبر الثوار …ماهم في الطريق قصدوا دوار وطلبوا منهم المساعدة … الخيان مازاهمشي قلة العينة مشوا قودوا بيهم…
أما المرزوقيات وعيالهن المحاصرين في البرج ..والفن وانشغلن بما ينفعهن و يبعدهن على الخوف والقلق والحيرة ..، و الذرية غاطسين في اللعب ما داريين بشي …وصلوا الثوار لحواز دوز … صبروا شوي لن خلطوا رفقاهم اللي شدوا طريق دوز قبلي لبلايصهم .. كل شىء ماشي بدقة كبيرة حسب الخطة .. بدأ العد التنازلي لساعة الصفر …كانت القلوب تخفق .. متشوقة للشهادة والا النصر. وكانت دوز ساكتة هادية … كانك من النساء الاسيرات حسن بشعور غريب زاد في سرعة دقات قلوبهن….لكن سلمن امرهن لله سبحانه مدبر الامور …. يدعن لرجالهن يثبتهم ربي وينصرهم على عداهم حتى يرتاحوا من هالمحنة .. حد ما يدرى لكان ها الشعور جاهن من رسالة وصلت من الثوار والا احساس دخلاني في القلوب عطاه المولى تعالى لعباده المومنين … جاء وقت العملية بالضبط تحركوا الثوار كل حد لبلاصتة المحددة في الخطة و صوبوا أسلاحاتهم. في انتظار اشارة الانطلاق … كانوا يشوفوا في أضواو البرج تكشف في بعض العسكر اللي يتحركوا لكن اللي في راس البرج واللي في وسطه متقيين عليهم …. أما غادي في طريق دوز قبلي كانوا رفقاهم الزوز متسمرين كل واحد في راس عرصة التلفون على هية يستنوا في الإشارة المضبوطة .
تنحنح المؤذن في الثواني الاخيرة قبل ليذان … كل واحد منهم حط صبعه على القرص …وتهيأ … وهاك الزوز اللي لاصقين في العرص حطوا خيوط التلفون بين زروس الكلاب … المؤذن هز صوته الله أكبر وكل واحد جبد قرصة …جري حامد لغرفة القيادة في البرج … رصوا هاك الزويز على كلاليبهم تقطع التلفون… بدت المعركة وركح الصادي … وطقت الزغاريت … برشة موتة م
لستُ جميلة بما.. يكفي..
شـعـر: فـتـيـحــة أعــرور
لستُ جميلة بما يكفي
كي ألج جحيم خطاياك
لست فاتنة تنتظرك
بفارغ الغباء في ركن حانة كئيبة
وتأتي..!
وتأتي بعد منتصف الحب..
وخمس رغبات
لتستحث خطاها نحو سريرك البارد
***
عُبَّ في حضرة باخوس
كؤوس الخيبة..
ونبيذاً معتقاً من زمن
معشوقتك الأولى
تلك التي قتلتها على ناصية قصيدة
لأنها لم تكن غبية.. بما يكفي!
***
..لا تكتبي غير قلبك..
شعـر: سـمـيـر سـحـيـمـي
أحبك أكثر ممَّا أحبك
سيدتي
فاكتبيني على ومضة البرق
أو…….
صوت سيل المطر
وارسمي جنتي
أمسكي جيدا بالقلم
في ارتعاش اليدين انتفاء
وفي رقصة الريح
فيض
فلا تكتبي غير قلبك
أو……
غير قلب القلم
ول الثقافة ونصيب من مالها.. إلى ميز.. وتمييز بين الجنس اللطيف..ورقات تونـسية/منتدى المبدعين/ مكتـوب كـوم/خـاص/ كتب حكـيـم غـانـمـي:
ملكة جمال لجنة الحي.. ملكة جمال الشعبة الدستورية.. ملكة جمال المنطقة البلدية.. ملكة جمال المجلس القروي.. ملكة جمال مرجع نظر البلدية.. ملكة جمال مرجع النظر الترابي للمعتمدية.. ملكة جمال الولاية.. وأخيرا ملكة جمال تــونـــس.. هذه إحدى الخصائص التي باتت ميزة مضيئة في الحياة الثقافية ببلادنا.. وإن كنت مثلكم.. إن كنتم من أحباء الجمال طبعا.. فإننا نحب ما يكّرس مبدأ الميز العنصري بموجب تظاهرات مقننة ولها طابعها الرسمي.. وأعني بمنتهى الوضوح أننا دون أن نشعر.. ودون أن نقصد نـكـّـرس بعض من الميز العنصري بين صفوف الجنس اللطيف أساسا.. وذلك لمجرد حديثنا عن "ملكة الجمال".. والحال ها هنا أن الجميلة ستشعر بمرارة الإحساس إذا ما ظهرت ملكة الجمال الرسمية.. وأعي ما أقول.. الرسمية.. لأنها تلك التي "إخـتـاروهـا" لتكون ملكة جمال تونس ـ مثلا ـ وفي إطار تظاهرة رسمية يرعاها وزير الثقافة والمحافظة على التراث بصفته وشخصه.. هنا تنطلق الأزمة لدى الجميلات التونسيات.. وما أكثرهن في نظرهن ونظرهن.. وما أقلهن في نظري..
التونسية "كـلـثـوم سـراي"..فـي ذمـة الله..
ذكــريــاتــي
نص شعـري للأستاذ: بسام العموري
/محامي و شاعر من تونس/
أصـداء قانونية ـ منتدى المبدعين ـ خاص ـ تقديم حكيم غانمي:
صديقي المحامي والمبدع بسام العموري..
كم سررت وانا اكتشف في اعماق فؤادك حنينك لذكريات رحلت دون ان تأسف عن رحيلها.. ذكريات بها بحت دون ان تخجل من اعلانك لانسانيتك.. وليس ثمة ادل وادق من البوح بما كان خفيا وما كان قد يكون بخفي علينا جميعا .. وكم سررت لتواتر المشاعر الخاصة حبا والعميقة عشقا.. وان تجذرت في امس يبدو انه بعيد.. فهي الان بات حاضرة.. بل كانت دوما حاضرة فيك.. وكامنة باعماقك.. وليس لي من تعبير عن شدة اعجابي بنصك الصادق والكاشف دون غموض لصور جميلة تاسس لنبل فيك.. ولعشق منك اليها دون سواها.. وان كانت الذكرى هو السبب.. فهي الاحلى.. وللترجمان عما اسلفت نشرت نصك هذا دون اذن منك.. بموقعي القانوني /اصداء قانونية.. وانتظر قراءة مني لهذا النص في اطار تحليل سانشره بموقع /منتدى المبدعين/.. فدمت من المبدعين الصادقين.. وهذه دعوتي للإستمتاع بعبير حروف ذكرياتك الحبلى بأحلى وأجمل الصور..
..لــمــســة وفـــاء..
توفي الشاعر جعفر ماجد احد مؤسسي اتحاد الكتاب التونسيين.و قد ولد الفقيد في مدينة القيروان يوم 27 مارس 1940 و حصل على دكتوراه الدولة في اللغة و الاداب العربية و تولى عدة مسؤوليات في الحياة الثقافية اخرها نشاطه في برنامج القيروان عاصمة للثقافة الاسلامية الى جانب اشتغاله في الجامعة التونسة حيث كان يدرّس . من اصداراته نذكر نجوم على الطريق و و غدا تطلع الشمس و الطاهر الحداد و كتاب المعاني و المغاني..
الساحرة قصيدة للشاعر جعفر ماجد
لأنك لم تعرف الحب قبلي.
لأن النساء على كل لون وشكل.
لأن البساتين لا تنبت الورد في كل فصل.
وأن الطبيعة لا تمنح الخصب في كل حقل.
لأني أحب بعنف.
وأطلب في العنف مثلا بمثل.
فاني سأقتلك اليوم حبا.
وحبك يعني كذلك
هـكـذا.. نسيت جـثّـتي..
..نص للمبدع التونسي: ريـــاض شــرايـطـي..
نسيت جثّــتي عند نعش الورد،
يغالبها شكل مساء
من غير خمر،
و تحيك دربا إلى مرقد عرائس الضّوء….
******
المتاهة تبدأ من هنا بي،،
كان في يوم مجهول العنوان، يتشابك فيه الطّـين مع اثر لعسكر عبر إلى مسقط التاريخ، شيخ يخطّ على رمل الهزيمة تحت سقف واطئ، رسم الصّفر، و يعدّ بعده كم نأت الضحكة في أحراش الغربة،، ويعدّ نارا من بخور حفل ممنوع ينهض فيها عصفور رماد متلّبسا باليتم ، يغــلّق مسالك أمم إثـمدها الغياب في تقاطع الفراغ
عصفور الرّماد
فاتحة الرّحيل
صهريج النسيان
إسمنت مخارج الحلم ضفّـة قصيّ السّواد،،
من نضاجع اللّيلة سوى دمامة الخطب الرّديئة، وأشلاءالحقيبة، لي مدائح وشاح الفرقة يرسب في صراخ
سيّدة الغفوة،لي جنائز لهب ولد ميّتا في أعضاءالسّفر،، و لي رائحـة الحرمل المذبوح عند نعل اللّـوعة،،
اُترك
دود
الأرض
يتزاوج
في خرائك،،
قامة اللّيل تستسلم لعنفوان الرغبة،،
فتحبل أنوار الرّصيف بشحوب الضّوء،،
كـــان الوقت مهمازا لسطوة نوا فير غسلت بلعاب نوق خالـصة الانتماء إلى جليل المـاء، كان الوقـت إلـى جانب افـتتان الرّمل ببذور القادمين من شـعاع شقائق النعمان،
كان الوقت لنا
لغة
مهيأة
بزوابع الحلم،
قبل أن تطعنه في مكمن الحقيقة أبجديّة الخرافة وتتجاوب مع فخّار نسلي مجنونة موج لا بحر له، و تدعوه إلى سفح ريح سحيق، تشاطحه على صوت سقوط أنجم متعبة فوق قــباب الحلكة و تسمّيه بكل أسماء الصدئ،
هذا وهج ما بقي من الرّيح،
يهجّج جمر الابتهاج،
والابتهاج مســبـيّ لانتصار رسوخ مساءات ضالعة في ضجيج الموت، لإنشاد أمداح يلوّنها النّـفي في فـرج…………….. الصّمت،،
الولد يقتل،
لا تذعروا،،
،،،،،،،،،،،،
لا حلم لكم حتى تذعروا،،
كان يسمع صوت رحيل أصله إلي خارطة المحو، ووديعة الصّــيحة تُحضر إلي راحتيه صباحات تسكنها عذريّـة غضب حارّ يعرفه الميّـتون، كان يرى زلّـيج بيته يتعقّـبه الانفجار و يستعذب صعود الغبار إلي حدود ألياف فجي
..يا فضائيتنا تونس 7.. ان لا تستحي.. فلن أكفّ على ملاحقتك..
ورقات تونـسية/أصـداء قـانونـية/ مكتـوب كـوم/خـاص/ كتب حكـيـم غـانـمـي:
التلفزة التونسية بقناتيها الفضائيتين 7 و 21 تبقى من المرافق العمومية التي وجب على المشرّع التونسي أن يلزم تكوينا قانونيا للساهرين عليها إداريا وفنيا حتى لا تسقط في جبّ الإنحطاط الأخلاقي بما يلحق الأذية بها وبالمشاهدين كمتقبلين.. على الرغم من أنهم من المساهمين في رأس مالها باعتبار مساهماتهم من الاداءات التي تبدع في تحديد قيمتها المالية الشركة التونسية للكهرباء والغاز بموجب ومن دونه غالب الاحيان.. والغريب ان سهرة ليلة استقبال السنة الادارية الجديدة 2010 تفننت
تكريما لرجل
مثقف من أنشط النشطاء.. بلقاسم الحاج علي.. وكفى:
منتدى المبدعين/خـاص/ كتب حكـيـم غـانـمـي
بتاريخ 24 أكتوبر 2009 كتبت تحت عنوان "..أدب الطفل لبلقاسم الحاج علي.. مكمن تألق جمعية أحباء المكتبة والكتاب بسيدي بوزيد.." متحدثا عن الحركة الثقافية بسيدي بوزيد في جانب منها وبخاصة فيما يتعلق بما أضافته جمعية أحباء المكتبة والكتاب.. وفي سياق حديثي
بقلم: الدكتورة حميدة المغراوي
donnez moi de l’amour…
à la recherche d’une histoire, je croise tous les matins, tous
" نـص سـردى جميل يتميز بالسلاسة في التعبير.."
تونس/ منتدى المبدعين/ نقلا عن "وات":
تونس 29 أكتوبر 2009 (وات): "رماد الحياة" هو عنوان رواية جديدة للكاتب والصحفي التونسي حسونة المصباحي
صدرت مؤخرا عن منشورات وليدوف بتونس العاصمة في 182 صفحة من الحجم المتوسط وفي إخراج أنيق دأبت عليه هذه الدار التي يديرها الكاتب والناشر الشاب وليد سليمان بطريقة تنم عن ذوق ومعرفة بالادب والفن. على امتداد ثلاثة عشر فصلا عدد فصول /اعترافات /القديس أوغستين أحد الكتب المفضلة لياسين بطل الرواية يتنقل الكاتب بين الأزمنة والأمكنة من قرية العلا الى القيروان الى تونس العاصمة قبل أن يهاجر الى أوروبا ليستقر في مدينة ميونيخ الالمانية.
وبعد سنوات طويلة وجد ياسين الكاتب المغترب نفسه أمام المجهول فلم يعد قادرا على التركيز والكتابة بل أحس أنه يمكن أن يفقد لغته الام التي كانت بمثابة "وطنه السري" في الغربة وبنصيحة من زوجته الالمانية التي انفصل عنها يعود الى بلاده ساعيا الى استعادة توازنه النفسي والى بعث الحياة مجددا في اللغة التي أضحت عصية "إنها رواية البحث عن الذات في رماد الحياة" مثلما ورد في كلمة بليغة على ظهر الغلاف. يبقى أن القارىء الذى يعرف حسونة المصباحي والمطلع على تفاصيل مسيرته الحياتية والادبية قد يراود ذهنه هذا السؤال المشروع والملح :"هل نحن أمام رواية بالمعنى الادبي للمصطلح أم ان الامر يتعلق بسيرة ذاتية تنطوي على أسلوب أدبي شيق ؟" فبطل الرواية ياسين لا يختلف في شيء عن حسونة المصباحي نفسه وبالتالي فان المسافة بين ما هو روائي وما هو سرد لوقائع حياتية ضئيلة جدا وقد تكون معدومة تماما .
قصيدة النثر والتعددية الثقافية.. محور الملتقى..
تونس ـ منتدى المبدعين ـ مراسلة خـاصة:
كتبت الشاعرة العربية لينا طيبي:
تعقد اللجنة التحضيرية للملتقى الثاني لقصيدة النثر مؤتمرا صحفيا في السابعة من مساء الخميس القادم (29 أكتوبر) في قاعة طه حسين - الدور الرابع - نقابة الصحفيين لاعلان بدء الاستعدادات لانعقاد الملتقى الثاني الذي سيقام في منتصف مارس القادم على مدى أربعة أيام.. يتضمن المؤتمر تلاوة بيان بداية الاستعداد للملتقى الثاني اضافة الى الاعلان عن محاور الملتقى الذي تقرر أن يُقام تحت عنوان "قصيدة النثر والتعددية الثقافية" كمحور عام والاعلان عن جائزة الكتاب الأول، كما سيتم الاعلان عن احتفاء الملتقى في دورته الثانية بتجربة جيل السبعينيات في مصر والعالم العربي..
يذكر أن الاجتماع الأول للجنة التحضيرية للمؤتمر أسفر عن إضافة بعض الشاعر
..تعيين الدكتورة ألفة يوسف مديرة عامة للمكتبة الوطنية:
منتدى المبدعين/خــاص/كتب حكيم غانمي:
من مصادر مطلعت علمت "ورقات تونسية "أنه تقرر تعيين الدكتورة ألفة يوسف مديرة عامة للمكتبة الوطنية التابعة لوزارة الثقافة والمحافظة على التراث.. فيما كانت ألفة يوسف تدير بنفس خطتها المعهد العالي لإطارات الطفولة بقرطاج درمش، كمؤسسة جامعية ذ
..ملتقى يعني الكثير.. وهو من المكاسب الثقافية الهادفة..
سيدي بوزيد/منتدى المبدعين/متابعة: ريــاض خــلــيــف:
إختارت جمعية أحباء المكتبة و الكتاب بسيدي بوزيد ان تفتتح الموسم الأدبي بسيدي بوزيد من خلال تنظيم الدورة الرابعة من الملتقى السنوي لأدب الطفل الذي أصبح محطة أدبية هامة في الجهة.. و قد جاءت الدورة الاخيرة مؤكدة لاهتمام هذه الجمعية بثقافة الطفل و خدمتها الفريدة للأسرة من خلال يدها الممدودة لرعاية الحس الادبي لدى الأطفال..هذا الملتقى اعتاد دعوة وجوه ادبية متخصصة في ادب الطفل و لها فيه اسهامات مختلفة اضافة الى براعم متالقة استطاعت البروز في الساحة الادبية للاطفال وقد دعى في هذه الدورة د . البشير العربي و الشاعر صلاح الدين الحمادي و الكاتب لطفي الحجلاوي أما من الوجوه التي جادت بها ساحة ادب الاطفال فدعى امل العربي..
لــقــاءات ثــريــة..
و قد تنوعت اللقاءات الادبية في هذه الدورة حيث كان القاء مع لطفي الحجلاوي حول سلسلة كتبه الصادرة مؤخرا و الموجهة للاطفال كما كان اللقاء مع صلاح الدين الحمادي حول تجربته في الكتابة القصصية للأطفال و قصته التي ترجمت مؤخرا في المانيا كما تضمن البرنامج لقاء مع امل العربي حول تجربتها إنها دورة قصة الطفل بلا شك و هي تطرح موضوعا مهما يحتاج الى تعمق و قد خص الدكتور البشير العربي الملتقى بمداخلة حول ثقافة الطفل بين الواقع و المأمول و كعادتها نظمت الجمعية مسابقة ادبية موجهة للاطفال في مختلف مجالات الكتابة و قد فاز فيها عدد من الاطفال من بينهم: نجران هاني و محمد عمر يوسفي"المقال"- فادية بالحاج علي و علاء الدين عافي و بهاء الدين يوسفي"الشعر"..- هند برهومي و خلود برهومي و كلثوم عبدلاوي "القصة"..صفاء عافي "مسرح"..
تنويه بمجهودات المثقف بلقاسم بلحاج علي رئيس الجمعية..
و يشكل هذاالملتقى ثمرة جهد بين الجمعية و المندوبية الجهوية للثقافة و هو تظاهرة يحرص بلقاسم بلحاج علي رئيس الجمعية على ارسائها و تطويرها بهدوء و يؤكد نوعا من العزيمة الثقافية اذ ظل منذ سنوات متشبثا بادب الطفل و مواكبا له و هو ما اعطى مسحة خاصة لهذه الجمعية ولهذا الملتقى وهو ما عبر عنه عدد من مثقفي الحهة الدين واكبوا التظاهرة :
انطباعـات الحضـور:
لطفي حجلاوي كاتب وباحث في مجال أدب وثقافة الطفل
لما دعيت الى الدورة الرابعة لمهرجان أدب الطفل في سيدي بوزيد كنت اقبل الدعوة و انا بين المسرور و المتردد خاصة و نحن عهدنا في كثير من المهرجانات الوطنية لنفس الغرض، مفاجاءت، لا تسر في أحيان كثيرة. سواء من ناحية التنظيم أو من ناحية مقاطعة الجمهور لها. ثم توجهنا من العاصمة إلى سيدي بوزيد يوم 27 / 9 فكانت مناسبة أسعدتني جدّا حيث جمعت هيئة التنظيم الممثلة في شخص الصديق بلقلسم بلحاج على و رفاقه في المكتبة العمومية الأعزاء و المندوبية الجهوية للثقافة ممثلة في شخصها الأستاذ العزيز مصطفى علوي، جمعت بين دقة التنظيم وبين كرم الاستقبال للأطفال أولا و لأوليائهم و للأساتذة المشاركين ثانيا.
كنت سعيدا لأنني لست فقط من المكرمين في هذه الدورة بمناسبة صدور سلسلتي في أدب الطفل " طلائع الامتياز" صحبة الشاعر و الكاتب الصديق الأستاذ صلاح الدين الحمايدي و الكاتبة الأستاذة أمل العربي فحسب، بل أيضا لأنني وجدت عرسا ثقافيا عالي المستوى وجيّد الإعداد ناهيك أن القاعة المخصصة لم تستوعب الحضور من مشاركين ومدعوين. و للحقيقة كم كان طيبا أن نرى هذا الاهتمام من الأسرة التربوية بأدب الطفل،و بجميع مستوياتها الابتدائية و الثانوية و الجامعية، تواكب فعاليات هذا المهرجان. كل الإطار التربوي كان موجودا و الرموز الإدارية للجهة التي شاركتنا يومنا الثقافي كمعتمد سيدي بوزيد الغربية الذي لم يرد تفويت المناسبة. وكان فارس العرس وفخره الأستاذ المتفقد العام للتربية الأخ الصديق المولدي القاسمي الذي زاد بحضوره ونشاطه المميز هذا اليوم بهجة خاصة,.
كل الذين حضروا اجتمعوا يتصافحون مبتهجين و افترقوا بعد الختام وهم أشد رغبة في مزيد اللقاء يبعضهم ومواصلة العمل في موضوع المهرجان. و إذا كان لا بد من كلمة حق فهي شكر و عرفان بالجميل للرجل الذي اجتهد بكل ما في وسعه وسهر اللي
"أمريكا" فيلم للمخرجة شيرين دعيبس
(رام الله/منتدى المبدعين/كتب: زياد جيوسي)
أتاح لي مهرجان القصبة السينمائي مشاهدة العديد من الأفلام التي كنت أرغب في مشاهدتها، ولعل من هذه الأفلام بشكل خاص، فيلم (أمريكا) للمخرجة شيرين دعيبس، والتي حضرت افتتاح المهرجان في مدينة رام الله وكان فيلمها هو فيلم الافتتاح.
الفيلم يقع تحت خانة تصنيفه كفيلم روائي، وبذلك يخرج عن إطار الأفلام الوثائقية التي اعتدناها بشكل واضح في السينما الفلسطينية، فالأفلام الروائية قليلة ومحدودة، وربما أن الوقت الذي تحتاجه مع ارتفاع التكلفة وضعف الإمكانيات تلعب دورها في ذلك.
أمريكا- قصته بسيطة تتلخص بالحديث عن امرأة (نسرين فاعور) تسكن رام الله وتعمل في مؤسسة مصرفية، تعاني مشكلات أسرية بسبب طلاقها وزواج طليقها من امرأة أخرى، لديها شاب في سن المراهقة (ملكار معلم)، ترى زوجة طليقها في محل لبيع الخضار فتصاب بتوتر شديد وتغادر المحل فوراً، تتلقى الموافقة على البطاقة الخضراء من أمريكا عشية حرب الخليج عام 2003، فتناقش ولدها الذي يشجعها على السفر ويرى في الهجرة مفتاح الفرج والفرح والمستقبل، تتردد قليلا ولكن ولدها يلح عليها ويقول متحدثاً عن والده: لقد أخذ قراره كيف تكون حياته، فلنأخذ نحن قرارانا، فتتخذ القرار وتذهب لبيت لحم مع ابنها لزيارة أمها وشقيقها ليكون السفر من هناك، تصل أمريكا ونشاهد سوء التعامل في المطار من رجال الأمن والجمارك، نرى الانبهار بأمريكا، تبحث عن عمل يناسبها فلا تجد إلا العمل في مطعم بخدمة الزبائن والتنظيف، ولدها ينجرف قليلا في حياة الشباب الأمريكي، مخدرات وتدخين، يواجه مشاكل عنصرية كما تواجهها أمه وأسرة شقيقتها المقيمة هناك.
هذه هي قصة الفيلم الذي رأيته، وحقيقة وجدت أن هناك الكثير من القضايا بحاجة لنقاش.. فالسيدة لا تعاني من مشاكل صعبة مالية، فهي موظفة مصرف تكفل لها وظيفتها حياة معقولة، بينما يظهر الفيلم منذ البداية مشكلتها الاجتماعية، وبالتالي فإن الهجرة لأسباب مالية غير وارد، ورغم مشاهد الاحتلال على الحواجز واضطهاده للمواطنين، فهذا ليس بالسبب الكافي للتفكير بالهجرة، فالاحتلال يسعى جاهدا للتنغيص على حياة المواطنين لدفعهم لمغادرة الوطن، ومع هذا نجد الشعب يتمسك بأرضه ووطنه، فلذا لم أجد في الفيلم أن هناك أسبابا مقنعة لهجرة هذه المرأة وولدها، حتى في فكرة تأمين مستقبله الدراسي، فالدراسة متوفرة بالجامعات الفلسطينية بشكل كبير، ولم أجد إلا أسبا
هل تعمد التعري الجزئي علنيا.. ميزة إبداعية يا حياة جبنون؟؟..
منتدى المبدعين/خاص/ كتب حكيم غانمي:
كعادتها كانت جد متفننة في العراء بما يقصد منه الإغراء.. وهو مقصد إرتأت من خلاله اختيارها للباس فاضح لها.. ولسترتها من ناحية صدرها أين يكمن نهدها الأيمن.. ونظيره الأيسر.. وهي بصدرها هذا الذي إختارت أن تعفيه من لباس يستره، ومن ستار يلبسه.. هكذا ظهرت في منوعة "عفاف الغربي" على الفضائية حنبعل منذ يومين.. إنها المغنية "حياة جبنون" التي لم تتحرج مرة أخرى من الإطلالة علينا عبر التلفزة بلباس ليس بمحترم.. شأنها في ذلك شأن المنشطة عفاف الغربي..
تونس/خاص/منتدى المبدعين:
قدّم الأستاذ عبد العزيز الدولاتلي الطبعة الجديدة من كتابه “تونس عاصمة للحفصيين” في سهرة رمضانية يوم الجمعة بفضاء “الهلال” بمدينة تونس العتيقة ويتكون الكتاب الذي يبلغ عدد صفحاته 144 صفحة من 6 فصول مع تقديم للمؤلف وتذييل حمل عدة فهارس ومختصرات تاريخية لسلالة الحفصيين ومن عايشهم. ويبحث الكتاب في تاريخ مدينة تونس زمن حكم الدولة الحفصية، الذي امتد طيلة ثلاثة قرون من سنة 1228 ميلادي/625 هجري إلى 1574 ميلادي/982 هجري.
كما حاول أستاذ الحضارة الإسلامية عبد العزيز الدولاتلي أن يتتبع في كتابه أهم ما ميز هذا العصر المضيء في تاريخ تونس من تطور سياسي وحضاري وعمراني، مركزا على أهمية الإشعاع الفكري لهذا العصر ومدى تأثيره في تاريخ منطقة شمال إفريقيا وفي منطقة حوض البحر الأبيض المتوسط.وفي تصريح خص به “أخبار تونس” قال عبد العزيز الدولاتلي إن كتابه حول تاريخ حضارة الدولة الحفصية قد سلك رحلة طويلة، فهو في الأصل رسالة دكتوراه في جامعة “ايكس ان بروفانس” بفرنسا أشرف عليها الأستاذ لوسيان قولفان. وصدر الكتاب في طبعة أولى باللغة الفرنسية سنة 1976 لحساب منشورات المعهد الوطني للتراث.
وصدر الكتاب أيضا في نسخة عربية في ترجمة للمؤلف ولمحمد الشابي سنة 1981 لحساب دار “سراس” للنشر حمل عنوان “مدينة تون
روعة نصها تبدأ من نهاية مشوار المشهد.. انه مشهد ملحمة عشق تتزاحم فيه مواطن الحب لحد الدلع.. يبدا المشهد من طرد جسده من وسط غرفتها.. لتنام.. وهنا تكمن المتعة التحليلية لمشهد.. يبدا من حيث ينتهي.. وإلا كيف لها أن تطرد جسده الجميل من غرفتها.. لتنام.. هكذا هي حكاية نصها الشعري الذي نصت على أنه "حزنها الباذخ".. خلال "ذات مساء".. إنها الشاعرة والإذاعية التونسية إيمان عمارة.. التي أدرج قصيدها تحت ركن "إخترت بمنطوق..إعجابي..".. وهو من النصوص الشعرية ذات قيمة عالية.. جديرة بأن تقرأ.. ونزيدها قرأة على قرأة.. وأخرى بعد أخرى.. وكفى..سأطرد جسدك الجميل.. وأنام..
عندما تنافق اسمهان الشعري.. لا أصمت:
تونس/منتدى المبدعين/خاص/ كتب حكيم غانمي:
" Une pensée pour les mères palestiniennes ".. هذا ما كتبته التونسية اسمهان الشعري المختصة في الرقص على حائط صفحتها بـ "الفايس بوك" الخميس الماضي الذي تزامن مع الاحتفالات الوطنية السنوية بتونس بعيد المرأة التونسية طبعا.. ولمن لا يفهم اللغة الفرنسية من أشقاءنا العرب.. أحيله على ترجمة بل تعريب ما ورد كتابة بالفرنسية لاسمهان الشعري.. وهو ما معناه او ما يقابل " نـظـرة إلـى الـمـرأة الـفـلـسـطـيـنـي’".. وهي محقة في أن تتوجه بهذا النداء في اليوم الذي تحتفل فيه المراة التونسية بعيدها السنوي.. وان كانت اسمهان الشعري مبد
منتدى المبدعين/تونس/خاص:
حياة جبنون واحدة من "المغنيات" التونسيات.. ممن حققنا نجومية باللباس العاري جزئيا.. أو بالتعري الكلي لبعض من جوانب الجسد.. وان لا يهمني أن أطرح هذه الحقيقة التي استمد مشروعيتها من هذه الصورة التي رأت صاحبتها التونسية "حياة جبنون" أن توشح بها جدارية صفحتها بالفايس بوك.. وهذا حقها المطلق مما لا يختلف فيه كما الاختلاف تماما بأن "الحرب" التي إبتدعتها "جبنون" ضد "هيفة وهبي" حول من منهما ذات أحقية في ملكية "عـــســـولـــة" ككلمة عربية باتت على ما يبدو بدفتر خانة مسجلة باسم حياة جبنون.. المهم هذه المغنية التونسية لم يرق لها ما كتبت عنها والتلفزة التونسية التي تملكت عليها مغنية كحياة جبنون وباتت تمرر الاشهار المجاني لشركات الانتاج والاشخاص من سماسرة الحقل الثقافي.. لم يرق لها ما كتبت وللاطلاع انقر هنا ..
http://yes-pen-yes.maktoobblog.com/1617951/%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d8%ad%d9%8a%d8%a7%d8%a9-%d8%ac%d8%a8%d9%86%d9%88%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d9%86%d8%b3%d9%8a%d8%a9-%d9%88-%d9%87%d9%8a%d9%81%d8%a9-%d9%88%d9%87%d8%a8%d9%8a-%d8%a7%d9%84/
و نص المقال بمدونة "منتدى المبدعين" بتاريخ 28 افريل 2009 ورد كما يلي:
تونس/منتدى المبدعين/ كتب حكيم غانمي:
زوبعة فنية أقرب إلى المهزلة صنعتها فضائية تونس 7 حينما استضافت حياة جبنون من خلال برنامج يسر الصحراوي.. وأستبيح لنفسي التعبير بمصطلح "المهزلة" لا لان حياة رأت من زواياها الخاصة توجيه إتهام للفنانة هيفة وهبي متهمة إيّاها بسرقتها غنائيا أو بالاستلاء على كلمة "عسولة".. لأن هذه مهزلة لا يلزمني الخوض فيها لا من بعيد ولا من قريب.. لكن ان تعلنها السيدة حياة جبنون مباشرة على الهواء بالفضائية التونسية تونس 7 دون تردد.. وتقولها عاليا وحرفيا كما سأذكر.. فهذا لا أسمح به من موقعي كمواطن تونسي.. بات متهما في جانب ما.. كما كل التونسيين بداية من أبسط وأصغر مواطن سنا.. وصولا الى كبارنا هنا وهناك.. شعبا وقيادة وحكومة..
كيف لا والمحترمة حياة جبنون صرحت حرفيا على الهواء مباشرة أمام ملايين البشر بقولها "إحنا ما عناش برشة كلام حلو" وأما تدارك المنشط الموقف أصرت
تونس/منتدى المبدعين/كتب حكيم غانمي:
دليل مادي على إدانة الفنانة أمينة فاخت
بعد التامل في هذه الصورة التي اتخذت من المرحوم "عمل ثقافي" ذريعة للتعري.. والتي تغطت بلحاف التفاعل من القلب والروح مع الآداء الغنائي.. بات واضحا أن السيدة "أمينة فاخت" تعدت كل الحدود بتعمدها العراء العلني.. والرقص الماجن مما أسقطها في بئر عميق اسمه بئر"الاعتداء العلني على الأخلاق الحميدة" وهو ما يجرمه القانون التونسي بالرجوع الى مقتضيات المجلة الجزائية التونسية.. التي تقر بفصولها ما يلي:
الفصل 226 : التجاهر عمدا بفحش يعاقب مرتكبه بالسجن مدة ستة أشهر وبخطية قدرها مائتا فرنك.
الفصل 226 مكرر (أضيف بالقانون عدد 73 لسنة 2004 المؤرخ في 2 أوت 2004):
يعاقب بالسجن مدة ستة أشهر وبخطية قدرها ألف دينار كل من يعتدي علنا على الأخلاق الحميدة أو الآداب العامة بالإشارة أو القول أو يعمد علنا إلى مضايقة الغير بوجه يخل بالحياء. ويستوجب نفس العقوبات المذكورة بالفقرة المتقدمة كل من يلفت النظر علنا إلى وجود فرصة لارتكاب فجور وذلك بكتابات أو تسجيلات أو إرساليات سمعية أو بصرية أو إلكترونية أو ضوئية.
الفصل 226 ثالثا (أضيف بالقانون عدد 73 لسنة 2004 المؤرخ في 2 أوت 2004):
يعاقب بالسجن مدة عام وبخطية قدرها ثلاثة آلاف دينار مرتكب التحرّش الجنسي. ويعد تحرشا جنسيا كل إمعان في مضايقة الغير بتكرار أفعال أو أقوال أو إشارات من شأنها أن تنال من كرامته أو تخدش حياءه وذلك بغاية حمله على الاستجابة لرغباته أو رغبات غيره الجنسية أو بممارسة ضغوط عليه من شأنها إضعاف إرادته على التصدي لتلك الرغبات. ويضاعف العقاب إذا ارتكبت الجريمة ضد طفل أو غيره من الأشخاص المستهدفين بصفة خاصة بسبب قصور ذهني أو بدني يعوق تصديهم للجاني.
وبالرجوع الى ما تضمنته المجلة الجزائية التوسية نتبين أن ما توحي به هذه الصورة لأمينة فاخت وهي من على ركح عرض مفتوح وموجه للعموم.. وبالتأمل فيما تعكسه صورة الملهمة في ابتكارات راقصة و ماجنة /حسب رايي/ للسيدة أمينة
